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秒速快3同样是上睡觉的地方

更新时间:2019-05-14 点击数:

  现在的农村土炕已经很少了,大都被床子所代替,简单一点是木床,高档的是席梦思,冬季在褥子上铺个电热毯,钻进被窝也是热乎乎的,但却失掉了土炕上独有的温暖。

  盘炕则是个技术活,炕盘的好不好,不是炕面是否平整,而是整个炕能否热遍,不只是热离灶最近的那一块,这跟烧的柴火多少没有多大的关系。村里只有极少数人掌握这项技术,每逢盘炕时,则要请他们来做,家里的劳力只是打个下手。

  土炕一般六尺七长,五尺七宽,二尺七高,七即妻也。土炕里面从灶的一端地面开始,呈缓坡状到另一端连接烟囱处,黄土做垫层,用石柱夯实刮平,烟囱顺着墙壁而上,在墙壁挖出槽状,用土坯封闭,烟囱口则伸到屋外,烟囱口处用几页小蓝瓦镶嵌,阻挡雨水飘入。土炕基础做好后,然后用土坯从灶一端开始,呈倒“人”字排列,垒满炕体,土坯与土坯之间留三到五厘米宽的间隙,便于通烟散热。上面再用麦糠与黄土用水拌合,脱成三厘米厚的干泥坯,把整个土炕覆盖,土炕与灶之间用土坯垒起一尺多土墙,上面加上一块木板,叫炕墙,避免炕上东西掉入锅里,土炕边也加上一块木板,便于人们坐,最后,将没有石子及其它杂质的上好黄土,加入铡碎的麦秸用水拌合,拿泥抹即灰刀将整个土炕,用拌合好的泥,抹上一层,利用做饭的余热慢慢地烘干,待泥干后,在土炕上铺上芦苇席,便可使用。

  冬季的热炕只是属于家里的老人和孩子们,男人一般是不会上炕的,一个是地里、屋里的活多要他们干,再一,炕本不大,留给她们更多的空间,只要老人和孩子们能有个热乎的地方过冬,男人的全身都是暖和的。

  离灶近的叫上炕头儿,是整个炕最热的地方,在这一平方米左右的地方属于家里年纪最长的和小月娃即婴儿享用。其实,老人坐在热炕上也不闲,秋季棉花采摘完后,还有些未开的花疙瘩即棉桃,经过冬天太阳的照晒已半开,老人便在炕上剥花疙瘩,把里面的棉花剥出来,或者把家里不用的旧衣服拆开,到了来年二、三月,熬些糨子打袼褙,给家里人做鞋子用,或者纺棉花,缠穗子,做织布用的原材料。农村人劳苦了一辈子,老了也不会坐吃等饥。到了晚上,上炕头依然是老人和有小月娃女人睡觉的地方,孩子们在下炕头睡。那时的农村普遍缺少柴火,为了省些烧的,无论家里有几个土炕,热炕只有一个。

  农村也缺水,人们不大讲卫生,吃饭不洗手,到了吃饭时候,老人和孩子们不用下炕,爬在炕墙上吃饭,没有一顿饭几个菜的,顶多是一碗酸菜或一碗家里腌的咸菜,放到炕墙上,每人往自己碗里挟上几筷子就着饭吃,吃第二碗饭时,手伸向炕墙外的饭锅,主妇接过碗将饭盛入。

  农村人吃饭离不了馍,做饭时,便把馍放入灶中烤热,在往灶里添柴火时,便把馍拿出来拍打,有句俗话说:烤馍有拍,烤红薯要捏,这样能加快往馍中间传热,放进灶里要不停的翻动,使馍两面均匀受热,最终把馍烤的馍皮黄生生,剥下馍皮吃脆酥脆酥的,冒着热气散发出粮食的醇香,现在,虽然馍是越来越白了,但再也吃不出麦香了。男人们则坐在炕边或者圪蹴在地下吃饭,一家人最辛苦的是主妇,她们常自称是锅头的或者灶火的,她们常坐在灶跟前吃饭,在吃饭过程中,还要不停的放下饭碗,给每个人碗里添饭,也是一家人中最后一个吃饭。

  来家里串门的邻居,进屋时大多都是一进门,便坐在靠门的下炕头炕边,屁股斜着坐,一条腿蜷曲放在炕边,另一条腿伸直脚踩在地上,和家人拉家常。若遇到老人来串门或者来客,则家人热情的让其往炕上坐,不停的说,赶紧把鞋脱了,上炕,上炕。这是对来家的外人最高的礼遇。如今土炕已大多被床子替代,同样是上睡觉的地方,若请其上床则意思大相径庭,传统中这么好的礼仪,礼貌用语就这样尴尬的冠以暧昧之意,社会的进步和发展,必然把一些传统的生活方式替代,替代的只是生活方式,但随着方式的变化,相关的传统文化也随之消亡,这难道是社会进步的必然吗?现代文明难道就容纳不下这些美好的传统文化,令人费解。

  在大雪封门的时候,地里的活干不成了,男人就扛起撅头拿着筐,挖些白面土炒玉米豆,土挖回来后拍碎,用筛子将土块及杂质筛出,倒入铁锅中用柴火烧热,直到锅里的土噗噗的冒着泡,便把晒干的玉米放入锅中,用一带根的玉米杆在锅中不停的搅动,玉米变为褐黄色并发出噼嘞啪啦的声音,香气也随之散出,玉米豆就炒熟了,用铁铲连土一起铲入筛子中,将土筛掉把玉米豆倒入簸箕,用簸箕把玉米豆上粘的土簸干净,就可以吃了。这种玉米豆没有现在的玉米花那么大,基本是玉米的原状稍微咧开个嘴,吃着嘎嘣脆,越嚼越香。

  屋外大雪覆盖,屋里热乎乎的热炕,一家老小坐在炕上,吃着脆香的玉米豆,说着陈年往事,谋划着来年的日子,男人则靠墙圪蹴,手握着烟袋吃着旱烟,门闩上搭着用玉米须辫的长长的火绳,不时的用来点烟,这样可以省下好多根火柴,一盒火柴也得用钱买。十亩地一头牛,老婆孩子热炕头。这时才真正的体会到小农经济的幸福。

  关于幸福有好多解释,但我很喜欢的一句话,就是:牢里无亲人,床上无病人,团圆一家人。试看今日,青壮年出外打工,家里老小留守,在外务工的家人牵挂着家里的老小,老人有病远在千里之外,而无法救治,孩子贪玩学习退步,鞭长莫及,青壮年男人远在他乡岂能安心。农活大多都是些重体力的活儿,这些活儿都落到了老人、女人及孩子的身上,白天一身汗,晚上空半屋。出门在外也不易,老板克扣或者跑路,长年累月的长时间加班,身体累垮。甚至工伤无人管,落个终生残疾,此类事件比比皆是。唐代诗人王昌龄一首诗写道,“忽见陌头杨柳色,悔教夫婿觅封侯。”从古至今,一家人朝夕相处,耳鬓厮磨,是最朴实也是最简单的幸福生活方式。

  人们每天都在生存和生活中活着。生存的前提是必须要解决温饱,居有定所,不要说出外打工,就是到他乡乞讨要饭,再远的地方也得去,这是生存所迫,不得已而为之,人,首先要活着,生存是前提。现如今,对大多数的家庭来说,吃饱穿暖有房子住,已不是问题,人们在保证了生存的基本条件下,通过出外打工,来改善提高生活的质量是应该的,但是,许多家庭被东家起高楼西家买汽车的生活方式困扰,而带来精神上的焦虑。每个家庭的基础条件不尽相同,每家的生活质量也就不能等齐化一,若不是为了一些生活中必须的物质,而常年在外拼命的打工,舍弃了与老人最后几年的相守,舍弃了孩子身心成长期的相伴,以致孩子长大后情感与自己行同路人,夫妇刻意的常年过着牛郎织女般的情感苦日,舍本逐末,便是忘记了临出家门时的初衷。

  热炕头是一家人幸福快乐的载体。吃喝不愁,一家人天天在一起下地干活,围在一起吃饭,晚上坐在炕上拉拉家常,这些曾都是每个家庭极普遍的生活方式,如今却成了一种奢侈的生活想望。也许是我们追逐物质的脚步跑的太快了,在路上把应有的亲情,温情,快乐弄丢了。没有了这些,我们追逐到手的东西还有用吗?

  范成大的四时田园杂兴(二):昼出耘田夜绩麻,村庄儿女各当家。童孙未解供耕织,也傍桑阴学种瓜。虽然我们已回不到过去,但是,我们能否放慢追逐物质的脚步,弯下腰来,把我们随手丢掉的那些美好的生活组件拾起,重新拼起生活的温馨,精神上的乐园。

  3、参赛征文必须要求原创首发,拒绝抄袭和一稿多投,一经发现,立即取消参赛资格。

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